當(dāng)前，我們黨的建設(shè)面臨的一項重要任務(wù)，就是要讓黨的思想方法、運行機(jī)制、活動方式等更加科學(xué)化，更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求。但無論領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法怎麼變，群眾觀點、群眾路線不能變。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動群眾的積極性，保障群眾的合法權(quán)益。這是一條基本原則。什麼事應(yīng)當(dāng)辦、什麼事不能辦，什麼事是當(dāng)務(wù)之急、什麼事應(yīng)當(dāng)暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說過，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。丟掉群眾觀點，我們就得不到群眾的擁護(hù)和支持﹔丟掉群眾路線，我們就無法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。

第五，人們的價值理念會變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的價值追求沒有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。求利、自由、平等、競爭、等價交換、優(yōu)勝劣汰等是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運作機(jī)理，個人利益是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基本動力。共產(chǎn)黨人的人生觀、價值觀則在承認(rèn)個人合法權(quán)益的同時，強(qiáng)調(diào)國家利益和集體利益高於個人利益，強(qiáng)調(diào)先人后己、無私奉獻(xiàn)。那麼在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們是否還要提倡國家利益和集體利益高於個人利益、提倡無私奉獻(xiàn)？答案是肯定的。首先，從市場經(jīng)濟(jì)看。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中強(qiáng)調(diào)了市場、自利對創(chuàng)造財富的重大作用，這一觀點已為大家所熟知﹔他在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)了“利他”道德情操對於市場良性運行和社會穩(wěn)定的重要作用，這一點卻往往為大家所忽視。個人對財富的追求是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力，市場經(jīng)濟(jì)鼓勵通過勞動和創(chuàng)造來實現(xiàn)個人價值，但社會化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對極端個人主義。極端個人主義在任何社會都是有害的，一旦物質(zhì)貪欲沖動變成經(jīng)濟(jì)行為的根本誘因，經(jīng)濟(jì)活動將失去理性。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產(chǎn)階級理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說明即使在西方市場經(jīng)濟(jì)條件下完全講個人主義也行不通。如果把市場經(jīng)濟(jì)的求利原則、交換原則、競爭原則擴(kuò)充到社會生活的一切領(lǐng)域，把生活價值、政府服務(wù)乃至人的全部活動變成可以標(biāo)價買賣的商品，就會誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價值扭曲、風(fēng)氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場經(jīng)濟(jì)對價值觀的扭曲、對人性的腐蝕，就必須把物質(zhì)貪欲沖動升華成社會責(zé)任感和社會成就感，把投機(jī)致富意識升華成工業(yè)精神和實業(yè)精神，把競爭求利意識升華成經(jīng)濟(jì)正義精神。其次，從社會主義市場經(jīng)濟(jì)看。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、以按勞分配為主體的分配方式，客觀上要求把集體主義作為整個社會的價值導(dǎo)向，堅持集體利益高於個人利益。我們強(qiáng)調(diào)集體主義並不是要無條件地犧牲個人利益，而是提倡二者的辯証統(tǒng)一，要求集體利益最大限度代表個人利益、轉(zhuǎn)化為個人利益。我們既提倡積極奉獻(xiàn)、大公無私的精神，同時承認(rèn)人們通過合法手段和正當(dāng)途徑追求自己利益的合理性。其三，從黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求看。把集體利益放在首位是對共產(chǎn)黨員最基本的要求。我們黨把“堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”作為黨員義務(wù)寫入了黨章。隻有正確處理個人利益和國家利益、集體利益的關(guān)系，堅持集體主義價值觀，我們黨才能始終保持先進(jìn)性﹔隻有履行黨員義務(wù)，才稱得上一個合格共產(chǎn)黨員。

第六，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件會變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險、開拓進(jìn)取。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗就沒有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過一個“酸菜裡面出政治”的故事，資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，這個酸菜裡面就出政治、就出模范、就得人心。這裡的“酸菜”體現(xiàn)的就是艱苦奮斗精神。