一把鋼鋸、一把小水果刀、一個裹著毛巾的癢癢撓，保定硬漢鄭艷良用這三樣簡單的工具，在家中將自己患怪病的整條右腿鋸下。如今，同樣的怪病還在他左腿上無情蔓延。鄭艷良希望好心人支招，醫(yī)治好自己的怪病，重新為妻女撐起一個家。（10月10日《燕趙晚報》）

如果不是痛不欲生，相信沒有人會有“自我截肢”的勇氣；如果不是迫不得已，相信也不會出此下策。2011年，53歲的重慶農(nóng)婦因貧窮無錢醫(yī)治腹部積水，用菜刀剖開了自己的肚子，放出腹部積水自醫(yī)，震驚世人。如今，這一幕已然再現(xiàn)，切腹與截肢之間何其相似，殊途同歸之下，提出一個共同的問題，是什么讓他們做出了如此震撼的選擇？

我們當(dāng)然有很多理由來為自己開脫，比如醫(yī)學(xué)不是萬能的，不能醫(yī)治的怪病誰也沒有辦法。這當(dāng)然可作為一種理由，但底層疾患者的無奈，其所處的痛苦與彷徨，又靠誰來解決呢？

我們無法對公共責(zé)任和社會關(guān)懷做過多的指責(zé)，甚至也無法對自我截肢的行為做出合理性的判斷。因為誰也不知道，其行為選擇之前，是否進(jìn)行了所有的抗?fàn)帲�并最終處在窮途末路上。制度不是萬能的，救濟(jì)也并非就無處不在，僅就單純的極端個案來說，我們更應(yīng)關(guān)注的是當(dāng)事人的真實訴求，以及從人性的角度進(jìn)行探入，或許對于事實，對于當(dāng)事人都更有好處。

如果不出意外，如此慘烈的案例，勢必會引起輿論的廣泛關(guān)注，并引來對制度和責(zé)任的強烈指責(zé)，事情最終會朝著“媒體報道——領(lǐng)導(dǎo)重視——職能部門積極行動”的路徑前進(jìn)。但對每個人來說，真正需要也力所能及的事情，不是作為旁觀者進(jìn)行評說，也不是作為道德說教進(jìn)行評價，更應(yīng)從人的角度進(jìn)行換位思考：假若自己是當(dāng)事人將會作出怎樣的選擇，會采取什么樣的方式，如何自救以及尋求外在的救助？

我們所處的時代，其實并不缺少愛心，但缺少如何利用和發(fā)揮愛心的理性。很多時候，我們往往會被極端的事例所激怒，并因此左右自己的情緒，以旁觀者的姿態(tài)故作矯情。要知道，任何一起極端的案例都可能發(fā)生，而如何從中去表達(dá)和實現(xiàn)自己的責(zé)任，并因此上升成整個社會性的救助，從而推動從民間關(guān)懷到政府責(zé)任的實現(xiàn)，才是檢驗國民素養(yǎng)的試紙。

那么，當(dāng)務(wù)之急是什么？是設(shè)身處地的思考，是感同身受的努力，是將自我截肢的疼痛，轉(zhuǎn)化成整個社會的疼痛，并動員一切力量解決從技術(shù)到資金，再到心理的需要，讓處于困境者看到希望，這才是社會品質(zhì)和人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。