我寫了一篇關(guān)於人生哲學(xué)是過程哲學(xué)的短文，過后覺得意猶未盡且有些偏頗需要補(bǔ)充。今日有點(diǎn)余暇，還想談?wù)剬ぷ髡軐W(xué)的看法，結(jié)論可能與自己人生哲學(xué)的觀點(diǎn)相左，原因在於這裡講的是另一個領(lǐng)域的道理。

一

人生更多的是生存體驗(yàn)、自我感受和價值實(shí)現(xiàn)，它的內(nèi)容比工作不知豐富多少倍，或短暫或漫長，且艱辛且舒暢，亦苦惱亦快樂。隻會干工作不懂得如何生活的人，那是不懂人生的全部。反過來，隻想著過安逸的生活，不懂得如何把工作做好，沒有社會事業(yè)感和家庭責(zé)任感的人，他的人生也必然會留下嚴(yán)重缺陷。

工作哲學(xué)與人生哲學(xué)，思路相通卻又不相同，觀點(diǎn)相反但道理又不相悖。工作是人生最重要的一個組成部分，沒有工作的人生起碼要打五六折，尤其是在青壯年時期，工作是實(shí)現(xiàn)人生價值必不可少的平臺。

但也要看到，人們從事的絕大部分工作，均具有鮮明的功利色彩，如因工作而獲得的工資、待遇、職務(wù)等等，就是功利的實(shí)際體現(xiàn)。假如沒有這些功利性要素作為動力牽引和誘導(dǎo)，人們從事工作的積極性可能也會打七八折。這本無可厚非。

社會應(yīng)當(dāng)有一種機(jī)制，那就是鼓勵人們帶著動力也帶著壓力進(jìn)行工作，以克服人本身固有的惰性，引導(dǎo)人們自覺而認(rèn)真地工作，充分發(fā)揮主觀能動性，並在這過程中把個人功利目的與社會發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合起來。

二

關(guān)於工作哲學(xué)，我特別想說的是，工作結(jié)果比它的過程重要得多，工作必須追求結(jié)果、注重結(jié)果，為了結(jié)果而設(shè)計(jì)過程，為了結(jié)果而推進(jìn)過程。簡而言之，工作哲學(xué)就是結(jié)果哲學(xué)，過程不重要，結(jié)果才重要，過程可長可短，可直接可間接，結(jié)果才是我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

長期以來，有一種不太好的風(fēng)氣。對工作政績的考核，把過程放在了相當(dāng)突出的位置上。比如，考核某項(xiàng)工作開了多少次會，發(fā)了多少份文件，設(shè)了什麼機(jī)構(gòu)，增加了多少人員，乃至花了多少錢等等，不一而足。

現(xiàn)在無論到機(jī)關(guān)還是到基層檢查工作，都會有一堆一堆臺賬在大會議桌上“恭候”，桌子小了根本擺不下。日常工作中，會有專人搞臺賬管理，按上級要求一筆一筆地做表面文章，遇到檢查還會組織力量突擊編造臺賬。這些所為，屬不得而不為，毛病出在各項(xiàng)工作過於重視了過程，用過程沖淡了結(jié)果。

不少的部門和單位，特別喜歡開會、發(fā)文、機(jī)構(gòu)升格、爭編制經(jīng)費(fèi)這些過程性的事情，根本就不管他們做的事情效果如何，成本有多高。這就嚴(yán)重異化了工作的性質(zhì)，好像工作就是開會、發(fā)文、設(shè)攤子、增人員、花大錢，過程可以堂而皇之地代替結(jié)果屏蔽結(jié)果。

三

那些過程熱熱鬧鬧，結(jié)果零零碎碎，就是沒有實(shí)際意義的工作。逢場作戲，勞民傷財(cái)，他們能對得起良心？這種奇怪的現(xiàn)象，在一些地方司空見慣，在機(jī)關(guān)部門尤為突出，已經(jīng)見怪不怪了，瞎折騰的潛規(guī)則到了流程化程度。從上級到下層，大家好像都忘記了為什麼工作，工作要達(dá)到什麼目的。過程就是一切，結(jié)果無所謂。

有的人注重過程而忽略結(jié)果，有的人注重結(jié)果而盡量簡化過程，我們從中能夠看出其工作理念及作風(fēng)的膚淺或深厚?？梢钥隙ǖ卣f，工作過於注重過程的人，往往比較漂浮，喜歡搞花架子﹔反之，特別注重工作結(jié)果的人，則比較務(wù)實(shí)，舍得在工作上用真勁。

領(lǐng)導(dǎo)者對待工作是過程哲學(xué)還是結(jié)果哲學(xué)，形成的導(dǎo)向非同小可，帶出的作風(fēng)完全不同?，F(xiàn)在，好多工作被過程化了，被程式化了，被復(fù)雜化了，根本上說是被異化了。開始工作的那一刻，就不知道到底要干什麼，忘記了想要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)一項(xiàng)工作結(jié)束時，考核及總結(jié)還是虛張聲勢那點(diǎn)花架子，結(jié)果是什麼沒人問沒人管。這是非常壞的風(fēng)氣。

工作太注重過程，就容易以務(wù)虛沖淡務(wù)實(shí)，過程是虛的浮的，結(jié)果能實(shí)到哪裡去呢？官僚主義和形式主義往往由此滋生蔓延，甚至?xí)蔀楣ぷ鞑宦鋵?shí)的主導(dǎo)因素。

四

結(jié)果哲學(xué)則不然，它要求工作中一定要注重結(jié)果，真正從實(shí)際出發(fā)，善於採取務(wù)實(shí)有效的措施，允許過程的簡化和多種路徑的選擇。

具體到一個人的工作，也必須鎖定一串串工作目標(biāo)，在過程中追求一個個良好的結(jié)果。成功人士都善於圍繞著目標(biāo)開展工作，不太關(guān)心工作過程及程序，而特別在意工作結(jié)果的實(shí)在有用。

當(dāng)然，目標(biāo)是對的，但路選錯了的人，肯定會有很多周折，有時走的路會與目標(biāo)背道而馳。要想防止這種情況發(fā)生，那就既要定準(zhǔn)目標(biāo)，又要走對道路，目標(biāo)和道路要兼顧，然而過程必須為結(jié)果服務(wù)。

理論上雖然能夠証明，每條路都能到達(dá)羅馬，但各種路有寬窄之別、曲直之分，繞來繞去的路最好少走，坑太多坡太陡的路最好繞過。並且一定要明白，路徑的選擇是與目標(biāo)緊密相關(guān)的選擇，這種選擇無疑是要緊緊盯住你要到達(dá)的目的地，遇到溝壑一躍而過當(dāng)然也是理想的選擇。

一般情況下，還是要先選擇目標(biāo)，然后再選擇路徑。在工作中，我歷來是“目標(biāo)優(yōu)先”主義者——目標(biāo)先於過程，目標(biāo)重於過程，過程服從目標(biāo)，目標(biāo)決定過程。工作結(jié)果與過程的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是這樣主次從屬的關(guān)系。