【這些文化名人的光明故事】

鄧廣銘，這位著名史學(xué)家、北京大學(xué)歷史系教授，離開我們快30年了。如今，回想起他與《光明日報(bào)》的筆墨情緣，一些老編輯記者仍感念于心。

“我很愿意給你們寫稿，這里面有兩個(gè)因素：其一，我跟光明日報(bào)的關(guān)系可謂深矣，過去的《史學(xué)》版就是我們幾個(gè)人編的。其二，你要的文章我肚子里也有，還有不少呢！”20世紀(jì)90年代的一天，面對光明日報(bào)記者韓小蕙登門約稿，鄧廣銘親切而風(fēng)趣地說。

鄧廣銘晚年修改王安石傳記和《岳飛傳》期間，曾多次接受《光明日報(bào)》《中華讀書報(bào)》采訪。

“當(dāng)我說明是來約稿的，鄧先生的女兒十分客氣地將我讓進(jìn)門。鄧先生指著飯菜讓我一起先吃飯，見我執(zhí)意不肯，他就立即放下飯碗，過來和我交談?！表n小蕙回憶道。

《光明日報(bào)》的《史學(xué)》專刊創(chuàng)刊于1953年4月，是《光明日報(bào)》版面上出現(xiàn)較早、出版最久、讀者最多的?？弧?/p>

《史學(xué)》創(chuàng)刊時(shí)，報(bào)社委托北京大學(xué)、北京師范大學(xué)和當(dāng)時(shí)的中國科學(xué)院近代史所承擔(dān)編輯工作，由范文瀾、翦伯贊和陳垣3位先生擔(dān)任主編。來自3家單位的執(zhí)行編輯每周都要到報(bào)社碰頭、看稿。其中，鄧廣銘代表北大擔(dān)任執(zhí)行編輯。

當(dāng)時(shí)，光明日報(bào)社在北京石駙馬大街（今北京西城區(qū)新文化街）原《世界日報(bào)》舊址辦公，物質(zhì)條件困難。想要印報(bào)，只有一部新中國成立時(shí)從上?！稌r(shí)事新報(bào)》接管的輪轉(zhuǎn)印報(bào)機(jī)尚堪一用，而這臺老機(jī)器“工齡”已有30年。報(bào)社甚至無法為《史學(xué)》?？庉媯兲峁┮婚g辦公室，大家只能因陋就簡，四處找地方辦公。

后來，在范文瀾提議下，《史學(xué)》?？庉嫻ぷ魅拷唤o北大歷史系，由陳慶華、張寄謙、田余慶等組成的編輯小組在鄧廣銘領(lǐng)導(dǎo)下工作。此后十多年間，鄧廣銘始終參與《史學(xué)》編委會相關(guān)工作。

“《史學(xué)》堅(jiān)持從思想性、科學(xué)性方面選擇文章，這是史學(xué)工作者的共識，也是我們編輯《史學(xué)》所力圖堅(jiān)持的原則?！编噺V銘這樣回憶，“史，是考索之功；論，是獨(dú)斷之學(xué)。有史有論，就是指在考索之功基礎(chǔ)上獲致創(chuàng)見的文章，這才是史學(xué)成就的主要方面。”

在他主持下，《史學(xué)》專刊根據(jù)“百花齊放、百家爭鳴”方針，多次組織學(xué)術(shù)問題討論，推動學(xué)術(shù)爭鳴，其中影響最大的是1959年關(guān)于如何正確評價(jià)曹操的討論。

1959年2月，光明日報(bào)編輯部和《史學(xué)》?？幬黄鹧芯?，想以曹操評價(jià)問題作為突破口組織討論，“做一次百家爭鳴的嘗試”。當(dāng)月19日，《史學(xué)》發(fā)表了翦伯贊的文章《應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽(yù)——從〈赤壁之戰(zhàn)〉說到曹操》，并配發(fā)編者按，歡迎學(xué)界同仁參加討論。由是，長達(dá)幾個(gè)月的“論曹操”的熱潮在《史學(xué)》?？l(fā)開來。

“參加討論的寫稿者不僅有歷史學(xué)者，而且有各個(gè)行業(yè)的人。”正如鄧廣銘所講，那時(shí)全國各地都有討論曹操的文章投寄到《光明日報(bào)》，大部分在《史學(xué)》?？觯芍^“極一時(shí)之盛”。這次討論反響強(qiáng)烈，增強(qiáng)了《史學(xué)》?？穼W(xué)界的聯(lián)系。

另一場在《光明日報(bào)》上展開的關(guān)于王安石的學(xué)術(shù)爭鳴，則貫穿了鄧廣銘學(xué)術(shù)生涯的始終。

1954年5月20日，鄧廣銘在《光明日報(bào)》的《圖書評論》?？l(fā)表《關(guān)于“王安石”的幾點(diǎn)說明》，介紹自己新著《王安石》一書的旨趣和要點(diǎn)。該書指出，署名蘇洵的《辨奸論》真?zhèn)未嬉?，這對后世評價(jià)王安石的影響至關(guān)重要。

1957年3月17日，李清怡在《光明日報(bào)》的《文學(xué)遺產(chǎn)》?？l(fā)表《試論“辨奸論”的真?zhèn)螁栴}》，對鄧廣銘相關(guān)觀點(diǎn)提出疑問；不久，傅璇琮又發(fā)表《關(guān)于古籍校勘工作的一些意見》，回應(yīng)李清怡的疑問。至此，關(guān)于《辨奸論》真?zhèn)蔚挠懻摚凇豆饷魅請?bào)》上漸成爭鳴之勢。

當(dāng)年，《光明日報(bào)》每天只出4個(gè)版，限于版面，學(xué)術(shù)文章大都是千百字的短文，雖然簡短，卻“攪動了史學(xué)界一池春水”。此后，《文匯報(bào)》《國學(xué)研究》《古典文學(xué)論叢》《學(xué)術(shù)集林》等報(bào)刊，陸續(xù)發(fā)表了吳小如、章培恒、曾棗莊、王水照等學(xué)者關(guān)于這一問題的研究，一系列學(xué)術(shù)問題在討論中浮出水面，成為王安石研究中諸多重要論題的起點(diǎn)。

這場討論，深深嵌入了鄧廣銘的學(xué)術(shù)生涯。其女兒——北京大學(xué)博雅榮休教授鄧小南回憶，直到1997年彌留之際，鄧廣銘還在和華東師范大學(xué)教授劉永翔書信討論《辨奸論》問題?！澳菚r(shí)，父親的視力已相當(dāng)差，他吃力地指著信上的一行行字跡，卻終于難以辨識清楚。我不忍看他如此，便一字字指著，湊近耳畔，為他讀了再讀。讀著讀著，我眼前也漸漸漫漶模糊了。”

持續(xù)14年的《史學(xué)》曾一度?？?，而鄧廣銘和光明日報(bào)的緣分卻未曾斷開。

他傾盡多年心血修改王安石傳記，并自言，通過修改，“對王安石有了新的認(rèn)識”。這種“新認(rèn)識”來自哪里？翻開《北宋政治改革家王安石》可見，鄧廣銘在介紹王安石“農(nóng)田水利法”的章節(jié)中添加了一段內(nèi)容，根據(jù)注釋，這段內(nèi)容來自1996年10月28日《光明日報(bào)》刊登的“紀(jì)念人民治黃50周年專稿”：“我國廣大水利工作者數(shù)十年的治黃經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來就是‘?dāng)r、調(diào)、排、放’四字方略。”其中，“放”是指引洪淤灌、放淤改土等利用泥沙的措施，這與王安石的“淤田法”頗為相似。

這部王安石傳記于1997年10月出版。不久之后，鄧廣銘以91歲高齡駕鶴而去，這部著作也成為他學(xué)術(shù)生涯的絕筆。

他伴著光明日報(bào)一路走來，最終畫上了一個(gè)落筆蒼勁的句點(diǎn)。幾十年風(fēng)雨兼程嘔心瀝血，都鐫刻在光明日報(bào)的歷史上……

（本報(bào)記者 王軒堯）