幾年前，英國(guó)BBC電視臺(tái)與中視傳媒合作，歷時(shí)四年，深入中國(guó)的各處山川大地，歷盡辛苦，拍下了一部6集的紀(jì)錄片，將中華大地幾千年的文明，中國(guó)人的生活方式，人文風(fēng)情、自然景觀融為一體，展現(xiàn)在全世界人民的眼中，讓全世界深入了解中國(guó)。這部以“Wild China”命名的片子，中譯為《美麗中國(guó)》。盡管這部紀(jì)錄片采用了先進(jìn)的拍攝手段和技術(shù)，一幕幕場(chǎng)景美輪美奐，令人驚嘆，但當(dāng)時(shí)我總覺(jué)得，它并沒(méi)有將中國(guó)的文化底蘊(yùn)和民族精神完全展現(xiàn)出來(lái)，只有我們每一個(gè)中國(guó)人才能深深體會(huì)，那美麗風(fēng)景下蘊(yùn)含的，寶貴的精神財(cái)富。

令我沒(méi)想到的是，再次見(jiàn)到“美麗中國(guó)”這個(gè)概念，竟然是在這一次黨的十八大報(bào)告中，這既讓人感到自然溫馨，又似乎內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。

此次黨的十八大報(bào)告中提出：必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一時(shí)間，“建設(shè)美麗中國(guó)”的表述成為大家熱議的話(huà)題。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了十八大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記的一系列講話(huà)之后，我意識(shí)到，“美麗中國(guó)”是黨關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新提法、新要求，但其指導(dǎo)意義又不僅僅局限于此。

何謂美麗中國(guó)？山青水秀但貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕但環(huán)境惡劣不是美麗中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展而道德滑坡同樣不是美麗中國(guó)。

一、中國(guó)之美，為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的進(jìn)取之美

《易經(jīng)》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，進(jìn)取精神是中華民族精神的核心內(nèi)容之一，可謂有之則生，無(wú)之則死。對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，進(jìn)取精神的最準(zhǔn)確表達(dá)即為科學(xué)發(fā)展，這既是現(xiàn)實(shí)的需要，又是一種未來(lái)責(zé)任。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能牢筑國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，就必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。要以科技創(chuàng)新指導(dǎo)全局發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，把全社會(huì)的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來(lái)，形成人人思發(fā)展，人人謀創(chuàng)新的進(jìn)取氛圍。

二、中國(guó)之美，為保證人民民主、改革發(fā)展成果全體人民共享的公平之美

民主和平等，是全世界人民共同追求的理想和目標(biāo)。人民民主是社會(huì)主義的生命，具有社會(huì)主義屬性，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)成功的根本保障，是我黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。我國(guó)改革開(kāi)放三十多年的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主進(jìn)行了深入的探索，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，奠定了一定基礎(chǔ)�？梢钥吹剑�當(dāng)前中國(guó)社會(huì)隨著改革開(kāi)放的不斷深入，產(chǎn)生了地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、貧富差距日益擴(kuò)大的社會(huì)問(wèn)題，這是民主政治發(fā)展跟不上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的具體體現(xiàn)。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)平等，就必須繼續(xù)發(fā)展和提升民主在社會(huì)治理中的作用，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，使國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是社會(huì)主義公平公正的要求，也時(shí)我們共產(chǎn)黨執(zhí)政根本宗旨的追求，更是我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的具體體現(xiàn)。如果一個(gè)社會(huì)的發(fā)展成果不能為大眾所享，那么在道義上就會(huì)失掉人心，勢(shì)必會(huì)威脅到社會(huì)穩(wěn)定。因此，必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保障好人民各項(xiàng)權(quán)益，縮小貧富差距；必須以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，多謀民生之利，多解民生之憂(yōu)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上不斷取得新進(jìn)展，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

三、中國(guó)之美，為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、宣傳社會(huì)文明道德的人文之美

記得在一篇當(dāng)代文化領(lǐng)域知名學(xué)者的文章里，看到他因十八大再次強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和重要意義，而發(fā)出這樣的感嘆：從中央到地方，從官方到民間，從沒(méi)有像今天這樣重視文化建設(shè)，文化的重要性從沒(méi)有像今天這樣突出，文化軟實(shí)力和精神家園的概念也從沒(méi)有像今天這樣廣泛應(yīng)用和普及，文化產(chǎn)業(yè)和文化體制改革更是從來(lái)沒(méi)有像今天這樣引人關(guān)注。的確，從十六大明確提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫(xiě)入報(bào)告，從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”到十八大報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律把握越來(lái)越全面，認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，措施越來(lái)越得力，文化建設(shè)在國(guó)家建設(shè)中的地位越來(lái)越凸顯。

文化是民族之魂，是一個(gè)民族的記憶和精神家園。一方面，我們應(yīng)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中華文化的新輝煌，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化；另一方面，要積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，培育與人為善、樂(lè)于助人的道德情感，建立見(jiàn)利思義、顧全大局的行為準(zhǔn)則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關(guān)系，倡導(dǎo)人人為我、我為人人的社會(huì)風(fēng)尚，創(chuàng)造維護(hù)公平、伸張正義的社會(huì)氛圍。

四、中國(guó)之美，為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之美

生態(tài)之美，是十八大報(bào)告中關(guān)于美麗中國(guó)的直接含義，是我國(guó)展現(xiàn)在世人面前最直觀的景象。簡(jiǎn)單地從資源總量上評(píng)價(jià)中國(guó)“地大物博”早已不是科學(xué)的論斷，從我國(guó)目前資源環(huán)境的各方面數(shù)據(jù)上看，“地大物薄”反而更加貼切。一方面是資源隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大量消耗，一方面是環(huán)境污染嚴(yán)重，自然生態(tài)系統(tǒng)退化。

我國(guó)自古就有“天人合一”的說(shuō)法，即人和自然在本質(zhì)上是相通的，一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。生態(tài)文明與此一脈相承，是超越工業(yè)文明的高級(jí)文明境界，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我們黨對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系再認(rèn)識(shí)的重要成果，建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)，應(yīng)該是社會(huì)主義的基本特征。我們應(yīng)將生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，從每個(gè)人做起，自覺(jué)推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然留下修復(fù)空間，給子孫后代留下藍(lán)天碧水的美好未來(lái)。

五、中國(guó)之美，為實(shí)干興邦、執(zhí)政為民的勤政之美

回顧中國(guó)人民的復(fù)興之路，可謂雄關(guān)漫道，困難重重，之所以能走到今天，依靠的是不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木�神，更是腳踏實(shí)地、勇敢探索的拼搏付出，實(shí)干興邦，執(zhí)政為民，這是歷史給予我們后人的寶貴經(jīng)驗(yàn)。記得習(xí)近平總書(shū)記剛就任之初，連續(xù)的國(guó)事訪問(wèn)活動(dòng)安排非常密集，接受采訪時(shí)，他說(shuō)：“我不是痛并快樂(lè)著，是累并快樂(lè)著�！币痪洹袄鄄⒖鞓�(lè)著”既實(shí)踐了他“夙夜在公，為民服務(wù)”的承諾，更是執(zhí)政為民的完美詮釋。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不管什么級(jí)別、什么職務(wù)，職責(zé)就是為民服務(wù)，必須時(shí)刻堅(jiān)持以人為本，任何時(shí)候都將人民的利益放在第一位，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，常懷一顆為民之心，才是真正做到執(zhí)政為民。只有堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，求實(shí)效、重實(shí)干，把為人民謀利益的實(shí)事辦好、好事辦實(shí)，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。