當(dāng)前，全黨上下都在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，學(xué)風(fēng)如何，怎樣學(xué)習(xí)，在一定程度上決定著能否將學(xué)習(xí)貫徹十八大精神引向深入。馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本要求是理論聯(lián)系實(shí)際。做到這一點(diǎn)，就要“吃透兩頭”，一頭吃透理論，一頭吃透實(shí)際。而學(xué)好理論，把握十八大的基本精神和思想精髓，關(guān)鍵就在于首先必須原原本本地學(xué)原著。“原汁原味才是真”，講的就是這個(gè)道理。
原文是最權(quán)威的，精髓都蘊(yùn)含在原著中。黨的十八大報(bào)告、修訂的黨章和習(xí)近平總書(shū)記最近一系列重要講話，講得很明白，也很通俗，是學(xué)習(xí)十八大精神的權(quán)威教材。反復(fù)研讀這些“原始文本”，是掌握馬克思主義中國(guó)化最新成果的首要任務(wù)和基本途徑。各種專家解讀和輔導(dǎo)講座對(duì)幫助人們深入學(xué)習(xí)理解十八大精神有著重要作用，尤其是對(duì)一些深層次理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解疑釋惑更是如此。但輔導(dǎo)材料畢竟只是輔助學(xué)習(xí)的材料，決不能用它來(lái)代替原著本身。在沒(méi)有認(rèn)真研讀原著的情況下，僅靠“二傳手”“三傳手”，是很難真正掌握“真諦”、把握“精髓”的。
俗話說(shuō)：吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)滋味�！澳阋览孀拥淖涛�，就必須親口嘗一嘗�！痹缭谝粋�(gè)多世紀(jì)之前，恩格斯在寫(xiě)給友人的信中就說(shuō)過(guò)，“我請(qǐng)您根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究。”他在給德國(guó)社會(huì)民主黨人的信中也說(shuō)過(guò)，研究社會(huì)科學(xué)必須“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起�！敝挥小把芯吭旧怼�，才“不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途�！�1939年年底，毛澤東同志在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀�！豆伯a(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次�！敝挥型ㄟ^(guò)研讀原著，才能更加全面、準(zhǔn)確地把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握原著中所蘊(yùn)含的馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
通過(guò)研讀原著把握精神實(shí)質(zhì)，既是學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要方法，更是馬克思主義學(xué)風(fēng)的基本要求。學(xué)習(xí)貫徹十八大精神也要充分體現(xiàn)這個(gè)主要方法和基本要求。
——在完整準(zhǔn)確理解上下功夫。經(jīng)典著作或文獻(xiàn)都是一種整體化、系統(tǒng)性的理論呈現(xiàn)，黨的十八大文獻(xiàn)同樣如此。鄧小平同志在談到對(duì)毛澤東思想的理解時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)”，要善于“掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作”。對(duì)待我們黨的其他理論創(chuàng)新成果也是如此。要真正掌握黨的十八大精神，就要原原本本地研讀，全面準(zhǔn)確地把握，并同黨的其他相關(guān)重要文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)深化理解，堅(jiān)決摒棄那種一知半解、斷章取義或淺嘗輒止、不求甚解的學(xué)習(xí)方式。
——在聯(lián)系比較中加深理解。黨的十八大確立了科學(xué)發(fā)展觀這一黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)十八大精神過(guò)程中，必須把科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大理論形態(tài)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解，把握它們之間源和流的關(guān)系，堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)決防止那種把本來(lái)一脈相承的思想理論體系割裂開(kāi)來(lái)的做法。
——堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。認(rèn)真研讀學(xué)習(xí)本身并不是最終目的。更好地把思想和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，這才是根本目的�！榜R克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。學(xué)習(xí)十八大精神，必須以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確分析和解答現(xiàn)實(shí)生活中的新問(wèn)題，分析和解決人們思想上產(chǎn)生的困惑和疑慮，并運(yùn)用于指導(dǎo)和促進(jìn)我們的各項(xiàng)工作，推動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
（作者系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）
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