“慶祝抗日勝利，中華民族解放萬(wàn)歲！”

1945年9月3日，《新華日?qǐng)?bào)》在報(bào)心位置刊發(fā)了毛澤東同志的題詞，向世界昭告了日本簽署投降書(shū)的特大喜訊！

為了這一刻，中國(guó)人民“萬(wàn)裡崎嶇，為國(guó)效命”，與侵略者殊死搏斗，送走了14載艱苦卓絕的漫漫長(zhǎng)夜。

這一刻，“中華號(hào)”巨輪也悄然轉(zhuǎn)航，開(kāi)始駛向民族偉大復(fù)興的遼闊洋面。由此，一個(gè)文明古國(guó)的命運(yùn)翻開(kāi)嶄新一頁(yè)！

習(xí)主席指出：“戰(zhàn)略與策略是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造世界、變革實(shí)踐、推動(dòng)歷史發(fā)展的有力武器。正確運(yùn)用戰(zhàn)略和策略，是我們黨創(chuàng)造輝煌歷史、成就千秋偉業(yè)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷從勝利走向勝利的成功秘訣?！?/p>

思想的狂飆卷起時(shí)代的巨瀾。在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理與中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)出了以劣勝優(yōu)無(wú)與倫比的戰(zhàn)略智慧，它是毛澤東軍事思想由發(fā)展邁向成熟的標(biāo)志。

這份彌足珍貴的思想瑰寶，不但指引著中國(guó)人民取得了近代以來(lái)反抗外來(lái)侵略的第一次完全徹底的勝利，也必將燭照千秋，輝映我們闊步強(qiáng)軍興軍的偉大新征程！

一

“幢幢華裔，將即為奴﹔寂寂江山，日變其色?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，擁有5000多年?duì)N爛文明史的中華民族，一步步淪入山河破碎、任人宰割的境地，這其中尤以日本侵略中國(guó)的時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、危害最甚，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，更是把中華民族逼到了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”。

1937年7月7日，盧溝橋的炮聲再一次震驚了“九原板蕩，百載陸沉”的華夏大地。

僅有近6000華北駐屯軍的日軍，公然向坐擁10萬(wàn)河北駐軍的國(guó)民黨軍挑舋進(jìn)攻，驕橫狂妄的背后是兩軍實(shí)力的天壤之別。何應(yīng)欽在《開(kāi)戰(zhàn)之前敵我兵力比較》中，對(duì)比了“七七事變”時(shí)中日雙方兵種及兵員數(shù)量，得出日本陸、海、空軍無(wú)論在質(zhì)量上還是數(shù)量上都佔(zhàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的無(wú)奈結(jié)論。

這種懸殊在戰(zhàn)場(chǎng)上化作血淋淋的現(xiàn)實(shí)：淞滬會(huì)戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)以血肉之軀迎著日軍坦克沖鋒，一個(gè)連上去不到十分鐘就隻剩幾個(gè)人﹔平型關(guān)大捷打破了“日軍不可戰(zhàn)勝的神話”，但不少八路軍戰(zhàn)士用的是膛線磨損的“漢陽(yáng)造”，很多人甚至沒(méi)有像樣的刺刀……

南京城破，六朝金粉地淪為人間地獄。金陵大學(xué)的外籍教授在秘密傳遞出的信箋上顫抖著寫(xiě)下：“江水為之赤，街巷尸骸相藉，婦孺哀嚎徹夜不息，此非人間，實(shí)乃地獄?！倍潭桃荒觊g，國(guó)土淪陷的速度令人扼腕裂眥！

是戰(zhàn)還是降？面對(duì)日寇滴血的屠刀，一些國(guó)民黨要員談“戰(zhàn)”色變，宣揚(yáng)“再三以戰(zhàn)爭(zhēng)為慮，傾向退讓”“戰(zhàn)必?cái)　薄霸賾?zhàn)必亡”，悲觀絕望的“亡國(guó)論”如霉菌般滋長(zhǎng)，侵蝕著中國(guó)軍民的斗志。

1938年春，臺(tái)兒莊的血色捷報(bào)則像一劑猛藥，激發(fā)了“速勝論”的幻想。街頭報(bào)紙墨跡淋漓地吶喊：“敵鋒非不可折，速勝非不可期！”原本悲觀的文人筆鋒也帶出一絲輕快：“觀近日戰(zhàn)局，敵之疲態(tài)已顯，若再堅(jiān)持一載，國(guó)際棋局必變，曙光在望?！北灰粫r(shí)勝利遮住眼的還有蔣介石，臆想再打幾次像臺(tái)兒莊那樣的戰(zhàn)役，於是他調(diào)集60萬(wàn)大軍雲(yún)集徐州，誓要與日軍一戰(zhàn)定乾坤。

然而，日寇露出了更猙獰的獠牙。這一次，中國(guó)軍隊(duì)犯了日軍在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中同樣的錯(cuò)誤——輕敵，結(jié)果慘遭合圍。徐州會(huì)戰(zhàn)親歷者后來(lái)在回憶錄中寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)上下都被勝利沖昏了頭腦，忘了我們與敵人的實(shí)力差距?！?/p>

時(shí)而亢奮不羈，時(shí)而又心如死灰，冰火兩重天的拉鋸折磨，讓整個(gè)民族在速勝的幻夢(mèng)與亡國(guó)的憂愁中搖擺，猶如顛簸於驚濤駭浪中的小船，隨時(shí)有傾覆危險(xiǎn)！

二

暮色四合，1938年的春寒在陝北高原上遲遲不肯退去。

延安鳳凰山麓的一孔窯洞，紙窗透出昏黃搖曳的光。毛澤東伏在木桌前，筆尖落在粗糙的紙頁(yè)上，沙沙聲在寂靜的夜裡格外清晰。油燈如豆，燈芯爆出的火星濺在毛澤東指間的香煙上，與繚繞的煙霧纏繞著升騰，土牆上映出他伏案疾書(shū)的剪影，像極了一尊沉思的雕塑。

窗外，延河水拍打著岸邊消退的冰凌，昭示著一個(gè)新紀(jì)元的洞開(kāi)，窯洞深處的那支如椽巨筆即將寫(xiě)下改變中華民族命運(yùn)的答案——《論持久戰(zhàn)》，這部光輝著作以穿透時(shí)空的戰(zhàn)略智慧証明：真理的火種，一旦點(diǎn)燃，就永不熄滅。挺立時(shí)代桅桿的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以敏銳的歷史洞見(jiàn)為民族獨(dú)立和解放之戰(zhàn)勾畫(huà)出一條清晰的航道！

毛澤東這位“辯証法大師”，熟稔地?fù)]動(dòng)矛盾分析法的“手術(shù)刀”，以庖丁解牛般的冷靜與精準(zhǔn)，剖析著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)深處的溝壑：敵之強(qiáng)與我之弱，注定了“速勝論”的虛妄﹔敵之退步野蠻、失道寡助，與我之進(jìn)步正義、得道多助，決定了“亡國(guó)論”的荒謬﹔敵以小搏大，我以大制小，此消彼長(zhǎng)間必然導(dǎo)向一場(chǎng)耐力、心力和智力的持久較量?！墩摮志脩?zhàn)》似閃電裂空，劈開(kāi)了混沌的迷霧，為浴血鏖戰(zhàn)的中國(guó)人民打敗侵略者撥亮了心燈。

戰(zhàn)爭(zhēng)演進(jìn)脈絡(luò)被清晰勾勒：針對(duì)敵人兵力不足、異國(guó)作戰(zhàn)、指揮笨拙，“使得日本軍閥雖然處在進(jìn)攻戰(zhàn)和外線作戰(zhàn)的有利地位，但其主動(dòng)權(quán)卻日益減弱下去”，毛澤東料定日軍“無(wú)限止地吞滅全中國(guó)是不可能的”。戰(zhàn)略防御的隱忍蓄力、戰(zhàn)略相持的韌性纏斗、戰(zhàn)略反攻的雷霆一擊，三階段如大河九曲，終將浩蕩歸海。

游擊戰(zhàn)爭(zhēng)上升為戰(zhàn)略角色：“主動(dòng)地靈活地有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)、持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)、內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)”，一份份開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)、原則和方針從延安發(fā)出，八路軍、新四軍等抗日武裝“向一切敵人佔(zhàn)領(lǐng)區(qū)域發(fā)展”，迅速實(shí)施戰(zhàn)略擴(kuò)張，完成戰(zhàn)略布局。

根據(jù)地成為撬動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)棋盤(pán)的“眼”：“敵對(duì)於我我對(duì)於敵之戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)好似吃子，敵之據(jù)點(diǎn)和我之游擊根據(jù)地則好似做眼。在這個(gè)‘做眼’的問(wèn)題上，表示了敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)地之戰(zhàn)略作用的重大性?！睌持杏形?、我中有敵的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，造成了與日寇進(jìn)行犬牙交錯(cuò)的纏斗，讓日軍顧此失彼。這是以空間換取時(shí)間的戰(zhàn)略創(chuàng)造，在理性的認(rèn)知裡積蓄著四兩撥千斤的巧思與力道。

《論持久戰(zhàn)》如浩蕩東風(fēng)，驅(qū)散陰霾。白崇禧盛贊這是“克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針”，蔣介石也深深折服，下令國(guó)民黨軍隊(duì)學(xué)習(xí)。在敵后戰(zhàn)場(chǎng)，《論持久戰(zhàn)》更成為軍民克敵制勝的法寶，許多人把油印本帶在身上，於戰(zhàn)斗間隙反復(fù)研讀。

思想的火焰，融化了冰封的大地，使人們從戰(zhàn)爭(zhēng)初期的“紛亂、黑暗和不確實(shí)性，而從其中找出條理、光明和確實(shí)性來(lái)”。

歷史的驚濤席卷沸騰的戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)出震耳轟鳴：理論一經(jīng)掌握群眾，必然化作排山倒海的偉力！

三

《論持久戰(zhàn)》以及抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東發(fā)表的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》等一系列光輝著作，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定意志和偉大戰(zhàn)略智慧，其磅礡之力，源於思想深處雙脈的奔涌交融：馬克思主義真理之魂脈，與中華五千年智慧文明之根脈，如浩蕩江河在此交匯，奏響出一曲氣壯山河的交響。

在指導(dǎo)中國(guó)人民偉大抗戰(zhàn)中，毛澤東集軍事統(tǒng)帥和哲學(xué)家於一身，既指導(dǎo)人民軍隊(duì)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，同時(shí)又親自撰寫(xiě)了豐厚的軍事文獻(xiàn)。他對(duì)具體戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的高深之處，正是他善於從馬克思主義經(jīng)典理論中獲取認(rèn)識(shí)論的工具，善於運(yùn)用辯証唯物主義和歷史唯物主義研究和分析戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，又充分汲取中華幾千年文明發(fā)展沃土的豐厚滋養(yǎng)，在剖析戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)處處彰顯著系統(tǒng)整體的哲學(xué)思辨。

在毛澤東眼中，矛盾分析法被稱(chēng)為“唯物辯証法最根本的法則”，指出這是“革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一”。它使得以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終善於站在政治高度，以普遍聯(lián)系的視角思考謀劃軍事問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，從而牢牢把握了戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，凝聚起全民族團(tuán)結(jié)御侮的強(qiáng)大力量，“致廣大而盡精微”，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利奠定了思想根基。

“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”驅(qū)散了唯武器論的重重霧障，“兵民是勝利之本”為最廣泛深入地開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)、“陷敵於滅頂之災(zāi)的汪洋大?！遍_(kāi)掘了力量之源，昭示了在鋼鐵的劣勢(shì)之下，億萬(wàn)覺(jué)醒民眾的精神意志所能迸發(fā)的無(wú)窮威力。

強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化、以劣勝優(yōu)的戰(zhàn)略思想也深深扎根於華夏文明的厚土?！胺烙械倪M(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”等鮮見(jiàn)於國(guó)外軍事著作中的獨(dú)特視角和深邃見(jiàn)地，無(wú)處不閃爍著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既對(duì)立又統(tǒng)一的整體觀、系統(tǒng)觀思維的光芒，折射著於變化中審視變化、從不可能中發(fā)現(xiàn)並創(chuàng)造可能的東方智慧。

一位詩(shī)人捧讀《論持久戰(zhàn)》之后，揮毫贊嘆：“毛公此論，融馬列真火於華夏洪爐，鍛出克敵神鋒，實(shí)乃震古爍今之戰(zhàn)略華章！”

四

1937年10月，毛澤東在和英國(guó)記者貝特蘭談話時(shí)，針對(duì)國(guó)民黨軍正面戰(zhàn)場(chǎng)的敗退，深刻指出：“幾個(gè)月來(lái)軍事上的失利，作戰(zhàn)方法失宜是其重要原因之一。現(xiàn)在八路軍採(cǎi)用的戰(zhàn)法，我們名之為獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?！?/p>

思想之光，穿透密布的陰雲(yún)灑向黝黑的大地，抗戰(zhàn)的天空晨曦乍現(xiàn)。

八路軍、新四軍化整為零，直面日寇的兵鋒，在華北、華中和華南廣闊敵佔(zhàn)區(qū)穿插挺進(jìn)，開(kāi)辟敵后根據(jù)地，成為抗日戰(zhàn)場(chǎng)上“最美逆行”，漸漸形成了敵后戰(zhàn)場(chǎng)與正面戰(zhàn)場(chǎng)相互策應(yīng)的戰(zhàn)略格局。廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，逐步上升為中國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

百團(tuán)大戰(zhàn)的號(hào)角響徹華北，20萬(wàn)群眾踴躍支前，105個(gè)團(tuán)鐵流奔涌，日軍哀嚎：“華北的命脈被切斷了！”膠東半島，民兵英雄於化虎帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們，用智慧與仇恨澆鑄出復(fù)仇的雷霆——石雷深埋土路，絆雷隱匿草叢，子母雷環(huán)環(huán)相扣。日軍驚恐地發(fā)現(xiàn)，腳下每一寸土地都可能成為墳?zāi)?，哀嘆行軍“如陷無(wú)底泥潭，寸步難行”。

“撲天火龍吞殘?zhí)?，?dòng)地軍歌唱?jiǎng)P旋?！备呱矫芰?、水網(wǎng)蘆蕩、平原地道、莊稼“青紗”都成了埋葬侵略者的戰(zhàn)場(chǎng)，平原游擊隊(duì)、鐵道游擊隊(duì)、水上雁翎隊(duì)、敵后武工隊(duì)等組織讓日寇聞風(fēng)喪膽﹔麻雀戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)、水上游擊戰(zhàn)等，發(fā)展的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在持久抗戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出巨大威力。

貝特蘭在訪問(wèn)中國(guó)后，用熱情而欽佩的筆觸贊揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。他在《不可征服的人們》一文中寫(xiě)下：“在華北荒蕪的崇山峻嶺中，在綠色的長(zhǎng)江流域，在華南的稻田和雨水充足的山裡，一個(gè)拿起武器的民族逐漸找到了自己的領(lǐng)路人。在蘇醒了的中國(guó)強(qiáng)大力量面前，世界上任何一支軍隊(duì)必將碰得頭破血流?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“促進(jìn)中國(guó)人民的覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒(méi)有一次比得上的”。這份改變的力量不僅彰顯於血火戰(zhàn)場(chǎng)，更在於它點(diǎn)亮了人們心靈深處的希望。

國(guó)際友人白求恩大夫，來(lái)到抗日根據(jù)地后，在日記中興奮寫(xiě)下，“到處是一片蓬勃生機(jī)，奔走的人民仿佛都知道自己是為何而忙碌”“他們不在乎每天吃小米飯和蘿卜，因?yàn)樗麄儾皇莵?lái)玩樂(lè)的，他們有工作要做，他們要同敵人戰(zhàn)斗，他們要救國(guó)”。

飽學(xué)而一度陷入迷惘的梁漱溟先生，1938年初訪延安。窯洞中，他與毛澤東徹夜長(zhǎng)談。后來(lái)梁漱溟在回憶中談到，毛澤東闡述中國(guó)抗戰(zhàn)前途光明的堅(jiān)定語(yǔ)氣和周密剖析，“確使我頭腦開(kāi)竅，一掃悲觀情緒，受益良多”。在真理的陽(yáng)光下，梁漱溟悲觀亡國(guó)情緒冰消雪釋?zhuān)源松钚?，中?guó)非但不會(huì)亡，且將浴火重生。

“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)，此物此志，永矢勿諼”。光耀東方，覺(jué)醒了的中華民族終將埋葬一切侵略與野蠻！

五

如果沒(méi)有歷史的指引，我們將迷失未來(lái)的方向。

80多年前，當(dāng)侵略者的鐵蹄踏碎山河，當(dāng)不屈的吶喊彌漫四野，中華民族卻在最深的黑暗中擦亮了思想的火花。那不是尋常的火花，而是照徹長(zhǎng)夜的明燈，指引一個(gè)民族從覆滅邊緣走向新生。

偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下“堅(jiān)持思想領(lǐng)先”、強(qiáng)化理論先導(dǎo)的偉大民族，所迸發(fā)出的改天換地的磅礡偉力。在這場(chǎng)思想的先進(jìn)性最終打敗武器的先進(jìn)性的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，思想的先進(jìn)性集中體現(xiàn)為我黨探索並實(shí)施的一系列極富創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和實(shí)踐偉力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，輝煌勝利印証了一個(gè)深刻道理：誰(shuí)能在軍事理論創(chuàng)新上高人一籌、快人一步，誰(shuí)就更有可能“扼住戰(zhàn)神的咽喉”。

習(xí)主席指出：“一支強(qiáng)大的軍隊(duì)必須有科學(xué)理論作指導(dǎo)。”當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、軍事革命迭代激蕩，我國(guó)安全和發(fā)展需求深刻變化，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)任務(wù)更加緊迫，科技之變、戰(zhàn)爭(zhēng)之變、對(duì)手之變呼喚劃時(shí)代的軍事理論創(chuàng)新。

“人不能兩次踏入同一條河流?！痹谘芯繎?zhàn)爭(zhēng)中，由於每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都有“時(shí)間、地域和性質(zhì)的差別”，因此必須“著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論”。

我們應(yīng)該從經(jīng)典理論中學(xué)到什麼？這是橫跨過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的永恆課題。60多年前，毛澤東在談到怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典理論時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“重要的是要注意研究方法”。

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。凡期冀從經(jīng)典理論中找尋現(xiàn)成答案者，都無(wú)異於緣木求魚(yú)、刻舟求劍。然而世界上絕沒(méi)有偶然發(fā)生的事情，軍事理論和軍事實(shí)踐中遇到的困惑和問(wèn)題，大凡在歷史上都有過(guò)這樣或那樣相似的影子。通過(guò)回溯先輩們?nèi)绾谓鈽?gòu)攻克難題的路徑方法，可以幫助我們收獲“投石沖開(kāi)水底天”的靈感與頓悟。

打贏明天的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須用思想之光照亮前行之路。新征程上，我們要始終高舉思想引領(lǐng)之旗，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，學(xué)深悟透習(xí)近平強(qiáng)軍思想，貫徹新時(shí)代軍事戰(zhàn)略方針，自覺(jué)運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義軍事觀和方法論指導(dǎo)軍事理論研究﹔堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化精華，扭住新的歷史條件下戰(zhàn)建備重大問(wèn)題研究，創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代軍事理論體系﹔強(qiáng)化實(shí)踐檢驗(yàn)，堅(jiān)持面向戰(zhàn)場(chǎng)、面向部隊(duì)、面向未來(lái)，向戰(zhàn)發(fā)力、向難攻堅(jiān)，使軍事理論創(chuàng)新發(fā)展與斗爭(zhēng)實(shí)踐更加緊密結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)有力的理論支撐。